Язык: Русский
Скачать части I-III

Автор колоды: Christos Beest
Важной особенностью Sinister Taro является то, что открываются новые архетипические формы в соответствии с духом Запада, полученные от Семеричной Магической системы, которая сохранила суть пре-назарянской традиции Запада, в течении Эона, который ныне мы знаем как Гиперборейский.
Скачать Sinister Taro

Полностью отредактированный NAOS на русском языке. Добавлено 3, ранее отсутствоваших в русских версиях, текста.
Работа выполнялась с целью обеспечить максимальное удобство в использовании книги.
Скачать в pdf
Скачать в word

Акаузальное Мышление

Одно из Темных Искусств. Акаузальное Мышление - это, в основном, предчувствие каузальной, и акаузальной, энергии, такими, какими они являются, - то есть вне всех каузальных абстракций, и вне всех каузальных символов и символизма, где такие каузальные символы включают в себя язык, слова и термины, являющиеся частью языка. Одной из техник, используемых для развития Акаузального Мышления является Звездная Игра.

Балобиане

Художники, музыканты, ремесленники и писатели (и подобные им типы), кто разделяет или вдохновлен зловещим этосом и/или Дрекковым, или Сатанинским, образом жизни ONA, и/или кто разделяет некоторые или все наши цели, но у кого, возможно, нет какой-либо формальной причастности к нам, и кто обычно публично не связывает себя с ONA или с этосом ONA.

Каузальные Абстракции

Абстракции (или каузальные абстракции) - это проявления основной (каузальной) природы мирян, созданные мирянами в их приземленной попытке понять мир, себя и каузальную Вселенную. Экзотерически, абстракции представляют мирскую простоту каузальной линейности - каузального редукционизма, простой причины и следствия, ограниченного каузального мышления. Все абстракции лишены Темного Сопереживания и перспективы акаузальности, и, таким образом, наталкивают на мысль, или непосредственно проявляют, материализм и этос Untermensch, получаемый из такого материализма. Понимаемая экзотерически, абстракция - это создание и использование некоторой идеи, идеала, "образа" или категории, и, таким образом, некоторое обобщение, и/или некоторое назначение индивиддума или индивидуумов в какую-либо группу или категорию. Установка какой-либо "совершенной" или "идеальной" формы, категории или вещи, является частью абстракции. Абстракции скрывают истинную природу Реальности, которая является каузальной и акаузальным, и эта истинная природа может быть предчувствована и понята посредством Темных Искусств, и, таким образом, через следование Оккультным путем от Посвященного, до Адепта и далее. Согласно ONA, так называемые Оккультные Искусства (и особенно так называемый Сатанизм) других являются проявлениями каузальных абстракций, поскольку им не хватает навыков Темного Сопереживания, Акаузального Мышления и Зловещего Колдовства, и, таким образом, не хватает способности развить наши скрытые человеческие способности и наш скрытый зловещий характер.

Темные Искусства

Темные Искусства - это навыки, традиционно изучаемые теми, кто следует Семикратным (Зловещим) Путем, и включают в себя Темное Сопереживание, Акаузальное Мышление и практическое Колдовство (Внешнее, Внутреннее и Эоническое). Кроме того, Зловещее Племя Дрекков является новым типом Темного Искусства, развитого ONA, чтобы воплотить Тьму практическими путями.

Темное Сопереживание

Одно из Темных Искусств. Также называется Зловещим Сопереживанием. Термин Темное Сопереживание также иногда используется, чтобы описать то, что наталкивает на мысль об Акаузале, и, таким образом, на то, что привносит или может привнести "темные силы" (темные/акаузальные энергии) в Каузал и в человеческих существ; используемый в этом экзотерическом смысле этот термин обращается к тому, что наполняет или может наполнить вещи акаузальной энергией, и что отличает Оккультизм вообще от экзотерического и мирского.

Дрекк

Кто-то, кто живет практической зловещей жизнью, и, таким образом, кто живет согласно Закону Зловещего Нумена и кто, таким образом, Привносит Тьму практическими путями через практические зловещие деяния. Зловещее Племя - это территориальная и независимая группа Дрекков (часто включающая в себя Дрекклингов, то есть Детей Дрекков), объединившихся для взаимного преимущества и управляющих или стремящихся управлять определенной областью, окрестностью или территорией. Зловещее Племя - это, таким образом, практическое проявление Дреккова пути жизни. Дрекки, и их Племя, редко участвуют в откровенном практическом Колдовстве и, по большинству, не описывают себя как Сатанистов или следующих Путем Левой Руки. Вместо этого они описывают и обращаются к себе, просто, как Дрекки.

Exeatic

Выйти за и нарушить ограничения, наложенные и предписанные мирянами и системами, которые размышляют как миряне или же проявляют идеал мирян - например, правительства и законы так называемого "общества".

Экзотерический/Эзотерический

Экзотерический отсылает к внешней (или каузальной) форме, или значению, или природе, или характеру, или появление, чего-либо; в то время как эзотерический отсылает к Оккультной/внутренней/акаузальной сущности или природе. То, что является эзотерическим, вообще скрыто от мирян (преднамеренно или иначе), или же миряне не могут почувствовать это или понять. Каузальные абстракции имеют тенденцию скрывать эзотерическую природу (характер) вещей, и/или такие абстракции описывают или обращаются к тому, что является только каузальным и приземленным и, таким образом, лишенным Темного Сопереживания. Таким образом, форма, созданная Адептом с некоторой Эонической целью - например, тактика, чтобы помочь стратегическим целям, - имеет внешнее проявление и внешнее значение, которое обычно является всем тем, что миряне чувствуют или понимают, даже при том, что у этого есть (внутреннее) эзотерическое значение.

Hebdomadry

Традиционное название, используемое для описания Семеричной Системы.

Закон Зловещего Нумена

Закон Зловещего Нумена (или Зловещий Кодекс) является практическим проявлением, в нашем каузальном континууме, Зловещего Нумена - тех вещей, которые могут породить превосходство зловещего характера в индивидуумах, и, таким образом, которые Привносят Тьму практическими путями. Закон также описывает зловещий этос Ордена Девяти Углов.

Путь Левой Руки

Аморальный и индивидуалистический Путь Зловещего Колдовства. В Пути Левой Руки нет никаких правил: нет ничего, что не разрешено; ничего, что запрещено или ограничено. То есть Путь Левой Руки означает, что индивидуум берет исключительную ответственность за свои действия и свой поиск, и не соблюдает этику мирян.

Мирянин

Экзотерически миряне определены как те, кто не принадлежит нашему зловещему виду, - то есть те, кто не живет согласно Закону Зловещего Нумена. Эзотерически, мирянство определяется как то, что находится под влиянием, или восхищено, или преданно, и/или верит, и/или использует в качестве средства понимания, каузальные абстракции.

Орден ДевятиУглов (ONA)

ONA - это подрывная, зловещая, эзотерическая ассоциация, включающая в себя Зловещие Племена, Дрекков, Традиционные Нэксионы, Зловещих Сопереживателей, индивидуальных Колдунов (мужчин и женщин) и Балобиан. Одной из основных целей ONA является развитие нового типа человеческого существа через использование и развитие наших скрытых способностей (посредством Темных Искусств) и через порождение нового типа индивидуального характера, являющегося зловещим, который можно развить только практическими средствами и через практические exeatic деяния.

Присутствие Тьмы/Привнесение Тьмы

Термин, используемый для описания проявления зловещих (акаузальных) энергий в Каузале посредством какой-либо каузальной или объединенной каузальной/акаузальной формы, экзотерической или эзотерческой. Понимаемое экзотерически, Присутствие Тьмы означает сознательные действия зловещего колдовства через какие-либо эзотерические средства (такие как Обряд Темного Колдовства) и/или через практические (экзотерические) зловещие деяния, где намерение - зловеще. Понимаемое эзотерически, Присутствие Тьмы означает предпринять действия Зловещего Вирда и, таким образом, осуществить Эоническое Колдовство.

Rounwytha

Название, традиционно данное тем немногие, редким, индивидуумам (главным образом, женщинам), естественно обладающим даром Темного Сопереживания (или Зловещего Сопереживания). Сатанизм: В сущности, и таким образом эзотерически, Сатанизм - как понимается и практикуется ONA (посредством Традиционных Нэксионов) - является одной из важных экзотерических форм, соответствующих текущему Эону, и, таким образом, полезных в Привнесении Тьмы.

Зловещее Сопереживание

Зловещее Сопереживание (иначе Акаузальное Сопереживание или Темное Сопереживание) является определенным типом сопереживания, - то, что касается акаузального знания. То есть, это - восприятие и понимание акаузальной природы тех существ, что обладают или проявляют акаузальную энергию. Зловещее Сопереживание - это один из навыков/способностей, который может быть изучен годными к этому (но не всеми) Внутренними Адептами, и может быть развит теми, кто вышел за определенную эзотерическую стадию знания и понимания. Некоторые редкие индивиддумы (традиционно называемые Rounwytha) естественно одарены Темным Сопереживанием.

Зловещий Нумен

Зловещий Нумен - это термин, используемый для того, чтобы описать то, что представляет определенные типы акаузальной энергии в Каузале. Таким образом, определенные архетипы и архетипичные формы являются, экзотерически, мрачно сверхъестественными, и, следовательно, имеют способность влиять и вдохновлять человеческие существа, - так же как, в некоторых случаях, имеют способность направить определенные индивидуумы, вне способности этих индивидуумов, контролировать такое направление. Одним из наиболее практических проявлений (наиболее практическим привнесением) Зловещего Нумена в каузальной сфере является Законом Зловещего Нумена, и данный Закон служит для того, чтобы определить, и проявить, то, что не является мирским, и, таким образом, принадлежит ONA.

Традиционные Нэксионы

Название, данное группам ONA (иначе Храмам), где индивидуумы предпринимают Семикратный Путь, и где предпринимаются церемонии Зловещего Колдовства. Многие (хотя и не все) Традиционные Нэксионы следуют путем Сатанизма.

Вирд

Как используется ONA, Вирд - это термин, используемый для описания сверхличных сил (иначе энергий), которые могут влиять на индивидуумов, которые не-Адепты не могут контролировать ни в какой манере, которые Адепты могут обнаружить и ограничить, но которые могут полностью синхронизировать только те, кто достиг эзотерической стадии Мастера/Госпожи (то есть за Бездной). Экзотерически Вирд, как можно предположить, является Космическими судьбами индивидуума (отметьте множественное число, из-за частично акаузальной природы Вирда), в противоположность простой, каузальной/линейной, Судьбе индивидуума, и эта Судьба может быть обнаружена посредством Обряда Внутреннего Адепта.

Вводное замечание O.N.A. использует множество специальных эзотерических терми-нов, таких как Нэксион, Акаузал, Древо Вирд и т.д. Также необходимо понять, что O.N.A. также использует ныне по-всеместно применяемые экзотерические термины — такие как психе и архетип — особенным и эзотерическим образом, и, таким образом, та-кие термины нельзя рассматривать как идентичные терминам, что ис-пользуются и определяются многими, например, Юнгом.

Акаузал

Термин Акаузал относится к «акаузальному времени и акаузально-му пространству», то есть — к акаузальной Вселенной. Эта акаузальная Вселенная является частью Космоса, который состоит из Акаузала и Кау-зала, где термин «Каузал» относится к Вселенной, описываемой или представляемой каузальным пространством и каузальным временем. Эта каузальная Вселенная — наша физическая, феноменальная Вселенная, описанная в настоящее время такими науками, как физика и астрономия. Акаузал является неевклидовым измерением и находится «вне кау-зального времени», то есть он не может быть представлен нашей конеч-ной каузальной геометрией (геометрией трёх пространственных изме-рений под прямым углом друг к другу) и течением, изменением каузаль-ного времени (прошлое-настоящее-будущее), или измерен продолжи-тельностью каузального времени. Кроме того, — и подобно тому, как в Каузале существует каузаль-ная энергия (понимаемая как энергия учёными, такими как физики), — в Акаузале существует акаузальная энергия, природа и тип которой не могут быть описаны каузальными науками, такими как физика (основываю-щаяся в основном на каузальной геометрии и каузальном времени). Согласно устной традиции O.N.A., существует множество акаузаль-ных жизненных форм; множество акаузальной жизни, различных разно-видностей, некоторые из которых проявлялись в нашей каузальной Все-ленной (вторгались в неё). Для большего количества деталей относительно Акаузала и акау-зальной жизни смотри следующие рукописи O.N.A.: (1) «Мифы Тёмных Богов: Существа Акаузальной Тьмы» (Mythos of Dark Gods: Beings of Acausal Darkness); (2) «Продвинутое Введение в Тёмных Богов: Пятимер-ное Акаузальное Колдовство» (Advanced Introduction to Dark Gods: Five-Dimensional Acausal Sorcery).

Архетип

Архетип — это особенное каузальное присутствие определённой акаузальной энергии и родственное, таким образом, типу акаузального живого существа в Каузале (и, таким образом, «в психе»): оно рождается (или может быть создано магическими средствами), живёт, а затем «умирает» (прекращает присутствовать) в Каузале (т.е. его энергия в Каузале прекращается).

Бафомет

Бафомет описывается как Тёмная Богиня — зловещее женское су-щество, Госпожа (или Мать) Крови. Согласно традиции, Она представля-ется в виде красивой зрелой женщины, обнажённой и держащей в Своей руке отрезанную мужскую голову. Она описывается как проявление одного из Тёмных Богов.

Бездна

Экзотерически, Бездна представляет собой область, где Каузал ус-тупает путь (или сливается) Акаузалу, и, таким образом, где Каузал «пре-восходится», оставляется или проходится и где индивидуум входит в сферу чистой акаузальности. Следовательно, Бездну можно рассматривать как чередование, связь временных и вневременных, пространствен-ных и непространственных измерений. Эта область, например, символи-зируется на Древе Вирд как бытие между Сферами Солнца и Марса, и «Вхождение в Бездну» является стадией магического развития, отли-чающей Мастера/Госпожу от Адепта. Эзотерически, само Древо Вирд является представлением Бездны, подобно другим эзотерическим представлениям, таким как Звёздная Иг-ра.

Виндекс

Название экзотерического (или «внешнего») Нэксиона, через кото-рый на Землю привносятся могущественные акаузальные энергии, чтобы уничтожить текущий status quo (Старый Эон, проявленный ныне в так на-зываемом Новом Мировом Порядке) и подготовить путь (положить практическое начало) Новому Эону. Подобно Фальциферу (см.), Виндекс может быть привнесён («проявлен») в индивидуума (мужчину или жен-щину). Если в индивидууме, то Виндекс является воплощением Закона Нового Эона, т.е. личной чести (смотри рукописи O.N.A. «Закон Нового Эона» и «Конец Тирании: Анархия, Магия и Закон Личной Чести»). Используемый в качестве экзотерического имени индивидуума, Виндекс означает «Мстителя». Традиционно (и семантически) рассмат-риваемое как мужское имя, в то время как женской формой будет Вен-герисс (Vengerisse), Виндекс в настоящее время часто используется по отношению к мужчине или к женщине, кто является или становится Нэксионом.

Девять Углов

Девять Углов имеют несколько значений (или интерпретаций), эк-зотерических и эзотерических, в зависимости от контекста. В эзотерическом значении они представляют девять комбинаций (и трансформаций) трёх основных «алхимических» субстанций, и эти девять и их трансформации (каузальные и акаузальные) самостоятельно пред-ставлены Звёздной Игрой. В экзотерическом, до-адептовом значении они представляют Семь Нэксионов Древа Вирд плюс Два Нэксиона, один из которых представля-ет само Древо Вирд, а другой — Бездну (связь между индивидуумом и Акаузалом). Необходимо, конечно, помнить, что каждая Сфера Древа Вирд не является двухмерной (или даже трёхмерной), и что каждая Сфе-ра может быть легко взята в качестве отражения («тени») другой Сферы — например, Меркурий есть «тень» Марса. В другом экзотерическом значении девять — это алхимический процесс семи плюс два, где двойка является соединением противопо-ложностей; и, в одном значении, это соединение может быть понято (ма-гически, например, в практическом ритуале) как соединение мужчины и женщины (вот почему это называется одним из Обрядов Девяти Углов) — хотя существуют и другие практические комбинации, подобно тому, как каждый магический акт, вовлекающий такие Углы, должен быть предпринят в течение целого и особого алхимического сезона; т.е. такая работа должна занять пространство каузального времени, создавая, та-ким образом, тип четырёхмерной магии, который может получить доступ к пятому магическому измерению, самому Акаузалу. На несколько более продвинутое понимание Девяти (в связи с ритуалом создания Нэксиона) намекается в недавно созданной рукописи «Атазот». Вне всего этого, Девять Углов являются символами Звёздной Игры, которая сама по себе есть магия — т.е. Нэксион, через который можно привнести Акаузал. Но даже это является только началом — представле-нием в символах того, что, по сути, не имеет символов: полезным сред-ством для Посвящённых и Адептов для перехода к новой пятимерной магии, воплощённой внутри и вне O.N.A.

Древо Вирд

Древо Вирд, как оно традиционно описывалось («рисовалось»), вместе со своими соответствиями, связями и символами (см. рукопись O.N.A. «Наос»), представляет определённые акаузальные энергии, и инди-видуум, знакомый с такими соответствиями, связями и символами, мо-жет получить доступ (в большей или меньшей степени, в зависимости от своих способностей и умений) к энергиям, связанным с Древом Вирд. Само Древо Вирд — это единый символ, единое представление встречи (или «пересечения») Каузала и Акаузала, которое, по сути, является человеческим существом и может быть использовано для представ-ления путешествия (поиска) индивидуума к Акаузалу, т.е. к цели магии — созданию нового, более развитого индивидуума.

Звёздная Игра

Звёздная Игра — это представление девяти аспектов основных трёх, чьё изменение в каузальном времени воплощает особенное при-сутствие акаузальной энергии. Т.е. девять представляют не только Нэксион, чьё присутствие Акаузала очевидно в нашем психе и сознании, но также и многие другие Нэксионы. Это особенное представление — «абстрактно», в отличие от более «каузальной» символогии Древа Вирд (и самой Семеричной Системы). Звёздная Игра существует в двух основных формах: «Простой» и «Продвинутой», — и одна из её целей — развитие акаузального мышле-ния (вне каузальных абстракций) и, таким образом, навыка в пятимерной магии. Она может играться просто как «игра», родственная шахматам, а может использоваться магически, для привнесения акаузальных энергий. Основы Звёздной Игры описаны в рукописи O.N.A. «Наос».

Зловещая диалектика

Зловещая диалектика (часто называемая зловещей диалектикой истории) — это название, данное сатанинской стратегии, являющаяся для дальнейшей нашей эволюции зловещим способом, посредством ко-торого, например:
a) используется черномагическое/зловещее присутствие для изменения индивидуумов/событий в существенном масштабе за длительные периоды каузального времени;
b) обретается контроль и влияние;
c) используются сатанинские формы и магическое присутствие, чтобы произвести/вызвать крупномасштабные изменения за периоды каузального времени;
d) приносится Новый Эон;
e) вызываются и сеются разрушение и Хаос, как прелюдия к лю-бому, всем или же ни одному из вышеперечисленных пунктов.

Зловещий Путь

Название, данное системе обучения (магического и практического) Посвящённых, используемой O.N.A. Иногда также называется Семикрат-ным Зловещим Путём. Состоит из Семи Стадий, каждая из которых представлена особен-ной магической Степенью (см., например, рукопись O.N.A. «Наос»). Един-ственная цель Пути состоит в создании сатанинских индивидуумов.

Колдовство

Часто используется как синоним магии. Колдовство (согласно Тём-ной, Зловещей Традиции, которой следует O.N.A.) — это использование индивидуумом, индивидуумами или группой индивидуумов акаузальной энергии, непосредственно (сырой/акаузальной/хаотической) или через символизм, формы, ритуал, слова, пение (или подобные проявления или привнесение каузальных конструкций), часто вовлекая определённую, временную (каузальную) цель или цели (см. рукописи O.N.A. «Введение в Тёмное Колдовство» и «Наос»).

Магия

Магия — согласно Зловещей Традиции O.N.A. — определяется как «присутствие акаузальной энергии в Каузале посредством Нэксиона. По природе нашего сознания, мы как человеческие индивидуумы являемся одним типом Нэксиона — т.е. мы обладаем способностью получать дос-туп и привносить определённые типы акаузальной энергии». Кроме того, магия (как её понимает и практикует O.N.A.) — это способ не только личного развития и личного понимания (свободного от психических, архетипических влияний и воздействий), но также и способ развития к следующему уровню нашего человеческого существования, на котором мы сможем понять сверхчеловеческие проявления акаузаль-ных энергий, такие как Эон (а до некоторой степени управлять и влиять на них), и таким образом вызвать, или привнести, крупномасштабное эволюционное изменение. Такое понимание, управление и привнесение является Эонической Магией. Эоническая Магия — это магия Степени Адепта и Высших Степеней: магия развитого человеческого существа, достигшего определённого уровня самопонимания и самообладания и не находящегося, таким об-разом, больше под властью бессознательных психических, архетипиче-ских влияний, влияний личных/индивидуальных и других живых существ, таких как Эон. Внутренняя Магия — это магия личного изменения и эволюции: использование магии для обретения проницательности и развития инди-видуальности и эзотерических навыков. Во Внутренней Магии существу-ют семь стадий. Внешняя Магия является, в основном, «низшим» колдовством, — в котором определённые акаузальные энергии используются для привне-сения или исполнения желания индивидуума. Магия — это использование (более чем двумя индивидуумами, собравшимися в группу) особенных текстов или злове-щих ритуалов для получения доступа и привнесения зловещих энергий. Пятимерная Магия — это Магия Нового Эона, использующая сим-волы, церемонии, символологию (такую как Древо Вирд) и находящаяся вне всех каузальных абстракций, что послужило прототипом к продвину-той форме Звёздной Игры.

Наос

1) Название одной из «Досок» (Сфер) Звёздной Игры, взятое от на-звания звезды Zeta Puppis в созвездии Арго.
2) Название текста O.N.A. «Наос: Практическое Руководство к Ста-новлению Адептом».
3) Согласно устной легенде, в районе этой звезды существуют Звёздные Врата — по сути, физический Нэксион.

Нэксион

Нэксион — это определённая связь (или пересечение) между Кау-залом и Акаузалом, и Нэксионы могут экзотерически считаться своего рода «Вратами», входами или «Туннелями», в которых существует тече-ние акаузальной энергии (и, таким образом, акаузальных существ) из Акаузала в наше каузальное пространство и время; путешествие в сам Акаузал; или сознательный поток, или присутствие (через тёмное кол-довство) акаузальных энергий. В основном существуют три главных типа Нэксиона. Первый тип — это физический Нэксион. Второй тип — живое каузальное существо, по-добное нам самим. И третий — магическое творение, т.е. некоторая форма, в которую зловещим Адептом привнесена или воплощена акау-зальная энергия (подробности об этих трёх типах см. в рукописи O.N.A. «Мифы Тёмных Богов»).

Психе

Психе индивидуума — это термин, используемый в Зловещем Пути для описания аспектов индивидуума (аспектов сознания), что скрыты, недоступны или неизвестны индивидууму. В основном, такими аспектами признаются те силы/энергии, которые влияют или могут влиять на инди-видуума эмоциональным путём или же путём, для которого индивидуум не имеет прямого контроля или понимания. Одной частью этого психе является то, что называется «бессознательным», а некоторые из сил/энергий этого «бессознательного» могут быть описаны термином «архетипы».

Сатана

Сатана рассматривается как экзотерическое «имя» особого акау-зального существа, т.е. живой сущности, обитающей в Акаузале. Эта сущность обладает способностью к присутствию, к проявлению в нашем каузальном, феноменальном мире, а также способностью принимать различные каузальные формы (относительно «имён» таких существ см., например, 2-ю сноску в рукописи «Мифы Тёмных Богов»).

Сатанизм

Согласно O.N.A., сатанизм — это определённый Путь Левой Руки, одна из целей которого состоит в том, чтобы преобразовать, развить ин-дивидуума через использование эзотерических искусств, включая Тём-ное Колдовство. Другая цель — преобразование мира и самого Каузала через использование Зловещей Диалектики или, например, через воз-вращение, воплощение в Каузале не только сущности, известной как Са-тана, но и остальных Тёмных Богов. Семеричность Название основной символологии (каузального магического сим-волизма) Семикратного Зловещего Пути, экзотерически представленно-го Древом Вирд и состоящего из Семи Стадий, или «Сфер», соединённых различными Тропами.

Тёмные Боги

Согласно Зловещей Традиции O.N.A., Тёмные Боги — это опреде-лённые сущности (живые существа особых акаузальных разновидно-стей), пребывающие в сферах Акаузала. Некоторые из этих сущностей присутствовали, с помощью различных Нэксионов, на Земле в нашем от-далённом прошлом (см., например, рукопись O.N.A. «Мифы Тёмных Богов: Существа Акаузальной Тьмы»).

Традиционный сатанизм

Термин, используемый O.N.A. несколько десятилетий назад, чтобы описать свой собственный Зловещий и Семеричный Путь и отличить его от других типов «сатанизма» (таких как «сатанизм ЛаВея» и «сатанизм Аквино»), которые когда-то заняли выдающееся общественное положе-ние. Данный термин был использован для описания O.N.A. вследствие устного и других учений O.N.A.: многие из этих учений (такие как Семе-ричная Система и Эзотерическое Пение; легенды и мифы о Бафомет и Тёмных Богах; и сатанизм как индивидуальный Путь личной и Эонической эволюции) были устно переданы зловещими Адептами, находящимися в затворе в течение многих столетий. Термин «традиционный сатанизм» был с тех пор приспособлен многими другими группами, некоторые из которых полностью пере-смотрели его.

Чёрная Книга Сатаны

Книга, содержащая традиционные церемониальные ритуалы зло-вещей/сатанинской церемониальной магии, используемой Посвящённы-ми O.N.A.

Фальцифер
1) Название первого тома Deofel Quartet.
2) Экзотерическое название, данное эзотерическому (или «скры-тому») Нэксиону, открытому Адептами, чтобы подготовить путь для Вин-декса. Этот Нэксион — подобно Виндексу — может быть привнесён в определённого индивидуума, или в группу индивидуумов. Между Фаль-цифером и Виндексом, которые, присутствуя в индивидуумах, могут быть как мужчиной, так и женщиной, существует симбиотическая связь.

Эон

Согласно Зловещему Пути O.N.A., Эон — это особенное присутст-вие определённых акаузальных энергий на этой планете, Земле. Эти энергии затрагивают множество индивидуумов в течение определённого периода каузального времени. Это воздействие происходит через психе индивидуумов. Особенное присутствие, которым является Эон, происхо-дит через особый Нэксион, Эоническую цивилизацию, а данная Эониче-ская цивилизация привносится в определённую географическую область и обычно связывается с особым Мифом.

HYSTERON PROTERON. The Inner Teachings of O.N.A.
Язык: Русский
Кл-во стр.: 16 стр.
Скачать

Нижеследующий текст был получен в 1997 году из архивов ковена Нахттотер. Данная версия была переработана с той целью, чтобы наглядно служить демонстрацией отличия Зловещей Традиции от других, действующих в ту же эпоху.

Цель ритуала: призвание Темной Поглощающей Богини Бафомет через Врата Даркат.

Участники ритуала: трое, каждый представляет один из аспектов Бафомет: Мощь, Возмездие и Страсть.

Необходимые для ритуала предметы: кристалл, красные свечи, алтарная картина “Госпожи Земли” в верхней части алтаря. Серебряная сигила Даркат на куске ткани (или черной бумаге). Фотография или часть одежды выбранной Жертвы, которая будет символически и церемониально “опустошена”. Соответствующим образом адаптируйте сигилы ONA для призыва Госпожи Крови.

Все трое участников должны одновременно держать кристалл и, сфокусировав внимание на красной свече, зажженной у сигилы Даркат, 13-кратно пропеть Agios Darkat

Крайне важно, чтобы пение было в унисон, с медленным, но устойчивым темпом. Сфокусируйте весь ваш ум на каждом произносимом слове, на каждом его слоге, и ощущайте пробуждение темного, женственного аспекта в разуме.

Представьте себе дракона, ступившего из сердца черной звезды в каузальную реальность, представьте, как он потоком энергии стекает вниз, в кристалл, а затем его сила просачивается сквозь каждого из участников ритуала. Эта сила должна быть тем потоком, что направит нижеследующие декларации намерения:

Слава Ей, омывающейся в крови врагов своих; Ей, кто без крови становится ведьмой, старой, но безгранично могущественной. Когда Она пьет кровь, то становится Матерью всех ночных призраков, собирающих для Ее воинства хищных волков; Ей, сокрушающей скованную страхом жертву. Когда омывается Она в крови жертвы, проглатывает ее душу, то вновь становится обновленной Девой.

Слава Бафомет, невесте Люцифера, кто от Змея и Черного Пламени, чья инициация в поглощении спящей жертвы, в которой духи наши свободны обрести форму и идти вперед, и пить из источника жизни.

Мы взываем к незримым силам, присущим от Черного Пламени Бессмертия. Мы становимся сыновьями и дочерьми Ее - Мощью, Возмездием, Страстью. В их обличье мы входим во сны наших жертв, где мы медленно пьем кровь их жизни, их тень и их души.

Agios O Baphomet (9 раз)
.
Держа кристалл, трое участников ритуала фокусируются на трех аспектах Бафомет, а затем, используя свое воображение, “идут” сквозь и поглощают своих избранных Жертв, фокусируясь при этом на медленном устойчивом потоке тени и духа Жертвы.

Сатане, подателю юности
Сатане, подателю страсти
Сатане, подателю мудрости

Мы, порождения хаоса, поглощаем (имя) огнем и глазом змеи.
Мы, порождения хаоса, пьем их жизнь до самого дна.
Veni omnipotens aeterne diabolus!

Затем сожгите в пламени красной свечи часть изображения или одежду Жертвы (но не предмет целиком, оставшаяся его часть позволит продолжать поглощение в будущем). На вдохе при этом представляйте, как вместе с воздухом жизненная сила Жертвы вливается в вас.

Agios O Baphomet.

Конец ритуала.

Ислам – это подчинение воле Бога. Я принял Ислам потому, что пришло время, когда мой разум и моё сердце созрели до постулата: «Нет бога, кроме Бога и Мухаммад - посланник Его». Всё, во что я верил и что поддерживал до принятия Ислама, было в худшем случае неправильным, в лучшем – незначительным.


Моя обязанность сейчас, цель моей жизни - исполнение воли Бога, подчинение Его воле – старание, дай Бог, быть добропорядочным, преданным мусульманином. Жить мусульманином согласно Пути, проторенном Богом через его Пророка и Посланника Мухаммада (мир ему). Много удивительных событий произошло со мной в день, когда я стал мусульманином, Одним из них, было объяснение имама в мечети. Он сказал, что по принятии Ислама, я начал новую жизнь. Бог простил мне все мои грехи, как если бы я заново родился и в Книге Жизни отсутствовали записи о моих грехах.

У меня сейчас новая жизнь, новая личность – я Мусульманин, и все мусульмане - мои братья, независимо от того, где они живут, не зависимо от того, что люди говорят об их расовой принадлежности.

Как могло такое случиться, что я, западный человек, имеющий за плечами богатую историю политического участия в экстремистском ультра-правом лагере, одним воскресным днём буду стоять на пороге мечети с искренним желанием войти вовнутрь и принять Ислам? Ответ прост: на то была воля Бога; Он привёл меня туда. Что касается моего политического прошлого, то оно принадлежит минувшему. Всё, что мне остается делать сейчас – это довериться Богу, Милостивому, Милосердному, Господу миров.

Как сказал выдающийся учёный, шейх Мухаммад Малик аль-Мунаджид: «Спрашивать о деталях прошлого у человека, желая выведать, какие грехи он мог совершить, когда пребывал в невежестве, абсолютно неправильно. Бог покрывает человеческие грехи и любит видеть их покрытыми (т.е. не выставленными наружу). С того момента, как человек покается, его грехи стёрты. Ислам стирает всё, что было прежде, так почему же мы должны задавать вопросы, которые только лишь смутят людей? Всевышний принимает человеческие покаяния без надобности в их публичном исповедании или повествовании о них отдельно взятому человеку. Не малое число апостолов Пророка (мир ему и благословение), прелюбодействовали и убивали, заживо хоронили своих новорождённых дочерей, воровали и грабили. Но когда они приняли Ислам, они стали лучшими из людей. Никто не нуждается в напоминании о позорном прошлом; оно кануло в Лету, а Бог - Всепрощающ, Снисходителен».

Чтобы объяснить западному человеку причины моего перехода в Ислам, я постараюсь дать чисто западное объяснение. По всей видимости, мой путь к Исламу начался тогда, когда я впервые оказался в Египте. В качестве туриста я посетил мечеть. Прозвучал призыв к молитве (азан) и меня поразила его красота.

Сердце моё тогда среагировало, но по чести сказать, в тот момент я не сумел расшифровать сердечной реакции. И ничтожно мало знал об Исламе, но каждый раз, посещая Египет, я узнавал немного больше. Я разговаривал с египтянами об их религии, приобрёл копию английского перевода Священного Корана. Те немногие отрывки, которые я там вычитал, оказали крайне значительное воздействие для меня. И чем больше я узнавал об Исламе, тем больше восхищался им.

Но я всё ещё пребывал в закабалении собственного Эго, своего западного образа жизни. Были и две другие вещи, удерживавшие меня от объективной оценки Ислама и дальнейших его штудий. Во-первых, это моя слишком долгая вера в Природу: вера, что в особом, по большей части языческом плане, мы каким-то образом принадлежим Матери-Земле, а наше сознание есть сознание Природы.

Вторым послужило то, чему я придавал первостепенное значение: наш идентификатор – наша нация и наша культура. Но в сердце я всегда чувствовал всеобщность, честность, сострадание; как всегда я испытывал нужду и потребность в соприкасании с сакральным. В течении всей жизни я твёрдо верил, что эта «сакральность» исходит от Бога, Сверхсущества, но в тоже время, бывали моменты, когда я верил, что она исходит от Природы, из самого Космоса, из того самого, что я часто называл «боги».

Между этими двумя версиями об источнике Сакрального я колебался целые десятилетия. По причине такого колебания из-за испытываемых чувств, я выглядел таким, каким меня представляли многие люди, в особенности журналисты, неким фанатичным политическим экстремистом, «ненавидящим людей». И всё-таки, говоря начистоту, скорее всего я был слишком надменен, слишком самоуверен в том осознании, достижением которого я себя тешил, чтобы сдаться подлинному осознанию, состраданию, согласиться с тем, что я просто смиренное творение Всемогущего Сверхсущества. Вместо этого, я верил, что на основе моего понимания веры, я могу совершить если не что-то кардинальное, то хотя бы привнести какое-то изменение в этот мир.

Обращение

Мое настоящее обращение к Исламу началось тогда, когда я начал новую работу, трудясь долгие часы на ферме, зачастую в полном одиночестве. Близкий контакт с Природой, изнурительный физический труд по-настоящему излечили мою душу, мою человечность. Я начал реально осознавать Единство Космоса, и понимать, что я суть микрон сего замечательного Порядка, сообразованного Богом.

В глубинах своих сердца и разума я убедился в неслучайности этого Порядок, напротив, в его созданности, как собственно и моём, - с определенной целью. Складывалось впечатление, что моя истинная натура вела долгую битву с Шайтаном, обманывавшим меня, но который не мог больше лукавить. Я почувствовал сердечную истину Одного и Единственного Создателя.

В первый раз за жизнь, я испытал настоящее смирение. Затем, как бы случайно, (но таково руководство Всевышнего) я взял с моей книжной полки одну из копий Корана, привезённую после очередной поездки в Египет. Я принялся читать его основательно - ибо до того я лишь поверху выборочно его пролистывал, то тут то там выхватывая по паре строф.

Обнаруженное мной оказалось логичным, правдивым, первопричинным, откровенным, справедливым, человечным и щемительно прекрасным. После, уже с желанием узнать об Исламе как можно больше, я занялся поиском исламских сайтов в Интернете. Обнаружил один сайт, содержащий аудио-файлы азана, записи молитвы и речитации Священного Корана. И снова моё сердце отозвалось. Никакие слова были не нужны...

В следующие несколько дней я нашёл огромное количество вэб-сайтов, из которых вычитал всё, что было можно было узнать об Исламе и его практике. Освободившись от предубеждений, ибо мой апломб отпал от питающего его Шайтана – я увидел там всё, что подспудно чувствовал сам и всегда предполагал за этим истину: достоинство, честь, доверие, справедливость, общность, правда, чувство Бога в повседневной жизни, необходимость в самодисциплине, примат духовности над материализмом и признание того, что мы как индивидуумы служители Бога.

Меня поразила жизнь Мухаммада (мир ему), ход распространения Ислама – то, как ранние мусульмане, до того неотёсанные кочевники, только посредством одних речей, деяний и откровений Пророка создали, возможно, Цивилизацию всех когда-либо существовавших цивилизаций. Чтение жизнеописаний Пророка Мухаммада (мир ему) очаровывало меня; в нём было нечто изумительное: казалось, что он представлял всё, что я чувствовал сердцем и умом насчёт того, что такое быть благородным и цивилизованным. Действительно, он казался мне безупречным человеком: идеальным примером для подражания.

Чем больше я узнавал об Исламе, тем прицельнее он отвечал на мои сомнения, разрешая все накопившиеся за последние три десятилетия вопросы. Было реальное ощущение «возвращения в отчий дом» – по крайней мере я обрёл себя. Это было сродни тем минутами, когда я первый раз посетил Египет и бродил по переулкам Каира.

Посреди исламского Каира, с его звуками, запахами, бытовыми сценками, людьми, с окружавшими меня минаретами и азаном, я явственно чувствовал, что принадлежу этому месту. Лично я всегда ненавидел столицы и большие города, но Каир был чем-то иным. Мне он понравился (и нравится до сих пор), несмотря на перенаселение, шум, пробки. Сейчас я бы сидел, часами напролёт слушая записи азана (который тогда понимал) и Священного Корана (который я не понимал). По правде сказать, здесь я всеми фибрами ощущал присутствие сакрального.


Таким образом, моё обращение стало не вопросом, а обязанностью. Я нашёл и принял истину, что нет бога, кроме Бога и Мухаммад - Его посланник.

Потому я вошёл в мечеть сказать, что намереваюсь принять Ислам. Прихожане были настолько рады, настолько дружественны и по-братски настроены, что сейчас, когда я вспоминаю это, слезы наворачиваются на моих глазах и я благодарю Всевышнего за то, что в конце концов я нашёл Размеченный Путь.

В моём новом бытии я должен многому научиться, и у меня есть желание учиться, ибо я верю, что имею лучших гидов, которых только можно иметь – Святой Коран и пример благородного Порока Мухаммада (мир ему).